نفسي الفداء لسائل وافاني
بمسائلٍ فاحت كروضِ جنان
أسماءُ تأنيث بغير علامةٍ
هي يا فتى في عُرفهم ضربانِ
قَد كانَ منها ما يؤنث ثم ما
هو فيه خيرٌ باختلافِ معانِ
أما التي لا بدَّ من تأنيثها
ستونَ منها العينُ والأذُنانِ
والنفسُ ثم الدّار ثم الدّلو من
أعدادها والسِّن والكتفانِ
وَجَهنَّمُ ثمَّ السَّعيرُ وعقربٌ
والأرضُ ثم الأستُوالعضدان
ثم الجحِيمُ وَنَارُها ثم العَصا
والريحُ منها واللظى ويدانِ
والفولُ والفردوسُ والفلكُ التي
في البحرِ تَجريَ وهي في القُرآنِ
وعروضُ شعرٍ والذراع وثعلبُ
والمِلحُ ثم الفأس والوركان
والقوسُ ثم المنجنيقُ وأرنبٌ
والخمرُ ثم البئرُ والفخدذانِ
وكذاك في ذهبٍ ونهرٍ حُكمهُم
أبداً وفي ضربِ بكلِّ مكانِ
والعينُ للينبوعِ والدّرع التي
هي من حديدٍ قطُّ والقدمانِ
وكذاك في كبدٍ وفي كرشٍ وفي
سقرٍ ومنها الحرب والنَّعلانِ
وكذاك في فرسِ فكأسٍ ثم في
أفعى ومنها الشمسُ والعقبانِ
والعنكبوتُ تحوكُ والموسى معاً
ثم اليمين وإصبعُ الإنسانِ
والرّجلُ منها والسّراويل التي
في الرّجلِ كانت زينةُ العُريانِ
وكذا الشِّمالُ من الإناثِ ومثلُها
ضبُعٌ ومِنها الكفُّ والسَّاقانِ
أما الذي قد كنت فيه مُخيراً
هو كان سبعة عشر للتبيانِ
السِّلم ثم المسكُ ثم القدرُ في
لغةٍ ومثلُ الحالِ كلّ أوانِ
والليتُ منها والطريق وكالسُّرى
ويقالُ في عنقٍ كذا ولسانِ
وكذاكَ أسماءُ السبيلِ وكالضحى
وكذا السّلاح لقاتلٍ طعَّانِ
والحكمُ هذا في القفا أبداً وفي
رحمٍ وفي السّكّين والسُّلطانِ
وقصيدتي تبقى وإني أكسّي
ثوبَ الفناء وكلُّ شيءٍ فانِ
