أأحبابنا منكم حياةٌ لنا الوصلُ
وساداتنا منكم ممات لنا المَطْلُ
شغلنا بذكراكُم وهِمْنَا بحبكمْ
وليس لنا في غير ذكركُمُ شُغْلُ
لئن جادتِ الأيامُ لي بوصالِكم
فكل مرورات الزمانِ لنا نَحْلُو
وإن بخلتْ يوماً علينا بقربكم
فكل حَلاَواتِ الزمان لنا مُهْلُ
فمن أين يلقى القلبُ راحاً وراحة
ولا ساعةً من دهرهِ عنكم يُسْلُو
ومن أين يَسْلُو القلب بعد فراقِكم
وليسَ فؤادِي من تدكركم يَخْلُو
بخلتمْ علينَا بالوصالِ وإنما
يزينكم في ناظرِي الشحُّ والبُخْلُ
عذُولِي بلَوْمِي لاينى ومَسامِعي
بها صممٌ أن يدخلَ اللومُ والعذْلُ
فيعذرني في الحبِّ مَنْ هو عالِمٌ
ويعذُلني فيه من ابتزَّه الجَهلُ
إلام النوى والصدُّ والهجرُ والقِلَى
وإعراضُكُم والبُعْدُ والحِقْدُ والذَّحْل
وإني لذُو حُزْن طويلٍ وغصةٍ
مَدَى الدهر إن دامت على هِجرها جملُ
فتاةٌ تفوقَ الشمسَ غرةُ وجهها
إذا طلعت من خِدْرِها والضحى طَفْلُ
لهَا مُبْسمٌ عذب شتيتٌ مفلج
وطرفٌ غضيضٌ أحورُ زَانَهُ الكُحْلُ
كحيلٌ وخصرٌ نحيل يشتكِي ألمَ النوى
مِن الردفِ إنْ قامتْ ينوءُ به الثُّقْلُ
وخدٌّ صقيل ناعمٌ لا يشينُه
بياضٌ عَلَتْه جمرةُ ما بِه صَقْلُ
رمتْني بهجرانٍ ودامت على الجَفَا
فأيسر ما قد شئت من هَجْرها القَتْلُ
تَعَزَّ فؤادِي لستُ أولَ عاشقٍ
فهذا بلاءٌ حلَّ في الناس مِن قَبلُ
ولا تبتئس فالدهرُ رَبُّ تقَلُّبٍ
عسَى بعد هذا البُعْدِ يلتئمُ الشملُ
ألا إنما الأيامُ تبدى عجائباً
يحارُ لديها الذهنُ والفكرُ والعقلُ
ستبْدِى صروفُ الدهرِ ما هو كائنٌ
فلا تكترثْ إن نالك النهلُ والعَلُّ
فلا تغتررْ من صاحبٍ بصداقةٍ
بدتْ مِنه في حالٍ يقدمها غُلُّ
فبعضُ الورَى يهدى لك النطقَ حلوَه
وظاهرُه حلوٌ وباطنه صِلُّ
فجازِ الورَى بالعدلِ مثلَ فعالهم
فحُسَنى لدى حُسْنَى إذا ما هُمُ ضَلُّوا
إذا لم تجاز الضدّ بالشرِّ والأذَى
ظلمت ولم تسلمْ لك اليدُ والرجلُ
يقولون إنّ العفوَ خيرٌ من الجزا
فما حاجتي إنْ قلت في قولهم زَلُّوا
ولكنْ أتت آيُ الكتاب بنسخِه
ألم تر أن العفوَ ناسخُه النَّصْلُ
لَحَا اللهُ من يُغْضِى جفوناً على القذى
وقد ناله المكروهُ والضيمُ والذلُّ
وإن كنتَ في قومٍ صفا لك وُدُّهمْ
فأعطهمُو وُدّاً وملَّ إذا ملُّوا
وإن صرمُوا حبلَ الوصالِ فلا تكن
لهم واصلاً حبلا إذا صرمَ الحهلُ
وكنْ مثلهم في كلِّ حال ولا تمِلْ
وخلِّ ولا تسأل سُرَاهُم إذا حَلُّوا
وأحببْ بمقدارٍ ولا تكُ مسرفاً
وأبغضْ بمقدارٍ يدومُ لك الظِّلُّ
فخيرُ الورى مَن قدّر البغضَ والهوى
وشرُّهمُ مَنْ في شمائِله يَغْلُو
ولا تبدينَّ المزحَ في كلِّ ساعةٍ
بكل مكانٍ يستخفُّ بك النَّذْل
ولا تعطين السِّر كل مقرَّبٍ
فربَّ قريبِ الودِّ صاحَبُه قتلُ
تَلَقَّعْ بثوبِ البذل عن كلِّ عائبٍ
ألا إن عيبَ المرءُ يستره البَذلُ
وأعطِ ذَوِى القُرْبى وذَا الحق حقه
تَعِشْ سالماً والقولُ يتبعه الفِعْلُ
ولا تكُ مغتاباً لَمِنْ هو غائبٌ
وإن كان ذا لوم فأولى بك العَدْلُ
ولا تكُ مهذاراً كثيرَ سلامةٍ
وكن عاذراً للخل إن زلَّت النَّعْلُ
ولا حاملاً عبثاً إذا لم تكنْ له
أخا قدرةٍ من أن ينوءَ بك الحِمْلُ
ولا مُعْرضاً عن ذِي الودادِ وطالباً
وداداً بعيداً لا يليقُ به الفَضْلُ
ولا ترجُ من فرعٍ له أصلُ خسةٍ
فلا خيرَ في الأغصانِ إنْ خُبثَ الأصْلُ
ولا تتركنَّ الحزمَ في كلِّ حالةٍ
وإنْ كثُرتْ في جمعك المال والخيلُ
ولا تصحبن إلا تقيّاً مهذّباً
فقدرُك من عليائهِ لم يزل يَعْلُو
ولا تستهينَنَّ الأعادي لقلةٍ
فإن العِدَى عندي كثيرٌ وإن قَلُّوا
وشاوِرْ إذا كنتَ المحقَّ برأْيه
فإنَّ أخَا الشُّورَى يعظمه الكُلُّ
ومن ينفردْ بالرأْي في الأمرِ وحدَه
عَلَى ذمّه والعابٍ قد أجْمَعَ الجلُّ
ولا تَنْوِ مكثاً في البلادِ فإنما
عزيزُ الورَى مَن لا يفارقُه الرحْلُ
فطولُ مقامِ المرءِ يسأمُ دائماً
كذاكَ على طُولِ المدَى يُسأم الوَبْلُ
ولا تحتقر قولاً شديداً مِن امرئِ
ضعيفٍ فإنَّ الشَّهدَ يقذفه النحلُ
فرُبَّ ضعيفٍ محكم الرأي ذُو نهى
وربَّ قوىٍّ في الورَى قولُه هَزْلُ
رأيتُ بني الدنيا يميلونَ ميلةً
جميعا على مَنْ لا يكونُ لهُ أهلُ
وإن كنتُ في سنٍّ صغير فإنني
لكثرةِ تجريبي بأبنائها كَهْلُ
فلم أرَلى فيهم صديقاً تدومُ لِي
صداقتُه إلا تَملكَهُ الغِلُّ
وإنّي بصيرٌ بالزمانِ وأهلهِ
ولستُ أخَا جهلٍ على طُول ما أَبْلُوا
